维修工人的绝遇中文播放

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要想死,你只管缩在弄堂里;要想活,你就要搬出弄堂,上大马路——这是陈独秀在《觉醒年代》里的演讲词。显然,毕赣的演讲词《金刚经》和般若经典「金刚经」一点关系都没有。可以说,插入木桩扮演「话筒」角色的匕首出卖了这位「灵魂」歌手。这支导演工作时用的话筒最终化身为一个电影导演的地狱和刑具。铁肩担道义,辣手著文章——那些「新文化」运动领袖建议心比天高想要轰轰烈烈做大事业的「新青年」趁早搬出抑或放弃运用《录影片段》符号写诗这条有去无回的「死」胡同。正处于早期「怀才不遇」阶段,苦于「入狱」无门的毕赣想必还看不清这根刻满咒语的木桩在他接下来的运程里发挥何种作用。或许现在通过商业短片《破碎太阳之心》有了一定程度的「缘觉」了解。然而,不知这位自诩英雄好汉的「花和尚」鲁智深有无「智慧」找到超度「死亡焦虑」的法门。

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第二部分的巧妙在于用戏中戏的形式完成了对第一部分的解构,努力走出爱人自杀的阴影并将这段不对等的爱情关系暴露于摄影机之下。拍摄现场的混乱不仅是这段关系在他人眼中的怪异,更是对自我情感的动摇。在内心的挣扎中逐渐发现曾经自己的愚蠢与自我欺骗。影院内的那场意识流片段美妙绝伦,穿过一个个场景,最后倒退,从象征内心迷茫的镜子迷宫中走出,撕开纪念品的礼物纸,伴着音乐奔跑,这段内心重构的抽象化表达可为全片高潮。镜子,这个在第一部分中最重要的意象在此刻消失了,再也没有出现过。给母亲支票,推倒柏林墙,都是自我意识觉醒,摆脱他人控制的表征。 电影最后一幕,片场的缓慢横摇镜头和简短的"Cut"仿佛点睛之笔,亦真亦假,维修工人的绝遇中文播放这样的戏中戏也与导演自身形成互文,也为电影画上完美句点。

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反类型?看了影片觉得还挺有深意的,人物的确都是符号化的,对于后现代的片子不懂

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